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  • 您的位置:万达国际娱乐官网 > 范文 > 读后感 > 人性短片读后感 正文 2017-06-07

    人性短片读后感

    相关热词搜索:读后感 短片 人性 人性的弱点读后感 人性的枷锁读后感

    篇一:人性论读后感

    《人性论》读后感

    对于哲学的书,我一直是保持着“敬而远之”的态度。虽然我喜欢看书,也明白有很多哲学书确实是能为我们带来一些很好的启发,但是从另一个方面来说,哲学书一般都很枯燥、抽象、深奥。简单来说就是很难真正的读懂它,明白它深刻的内涵或者是它所揭示的社会现实。最近,因为青共校的读书小组活动,我和另外两个同学组成了一队,出乎意料的选择了经典哲学书籍《人性论》。

    《人性论》全书分三卷,分别是“论知性”、“论情感”和“论道德 ”。正文前有一篇简短的“引论”,主要说明了人性科学的重要性和意义。第一卷“论知性”的主题是认识论,主要说明了知识的起源、分类和范围,人的认识能力和界限,以及推理的性质和作用等认识论的内容。第一卷是《人性论》中最重要的部分,是其他部分的基础,包含了休谟对哲学的主要贡献。

    第二卷“论情感”是第一卷的继续,其主题是情感的起源、性质和活动,并为下一卷关于道德问题的讨论打下基础。其中对意志和自由的讨论有相对的独立性。

    第三卷“论道德”是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。其中第一章论述了道德的基本原理,属于伦理学的内容;第二章讨论“人为的德 ”——既是伦理学的内容,也是政治学的内容;第三章讨论的是“自然的德”。

    《人性论》是休谟一生中最重要的著作,对于人类思想史具有独创性的理论贡献。休谟思想中最重要的方面都在这本书中进行了阐述,如关于人性的三个假设,有关自私和同情的看法,有关社会秩序和制度正义的看法等等。

    这本书,说实话内容并不是很吸引我,它没有情节,看起来有点枯燥,可是我还是看下去了。因着自己最近的心境,感触最大的地方,还是第二卷的论情感部分,其中第二章第一节,论爱与恨的对象和原因,我印象深刻。

    休谟说,骄傲和谦卑的直接对象是自我,或是我们亲切地意识到它的思想、行为和感觉的那个同一的人格;而爱和恨的对象则是我们意识不到他的思想、行为和感觉的某一个其他的人。这一点在经验中就表现得充分地明显。我们的爱和恨永远指向我们以外的某一个有情的存在者。当我们谈及自爱时,那不是就爱的本义而言,而且自爱所产生的感觉和一个朋友或情人所刺激起的柔情也并无共同之点。憎恨也是如此。我们可以因为我们自己的过失和愚蠢而感到耻愧;但是只有由于他人所加的侵害才会感到愤怒或憎恨。爱和恨的对象显然是一个有思想的人,而前一种情感的感觉永远是愉快的,后一种情感的感觉则永远是不快的。我

    们还可以大概地假设说,这两种情感的原因永远是和一个有思想的存在者相关的,而且前者的原因产生一种独立的快乐,而后者的原因则产生一种独立的不快。凡对自己的性格、天才、财富感到满意的人,很少有不想在世人面前显露自己,并取得人们的爱和赞美的。显而易见,成为骄傲或自负的

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    原因的那些性质和条件,也就是虚荣心或名誉欲的原因;我们自己最为得意的那些特点,我们总是要炫耀于人。但是假设爱与尊重不是和骄傲一样由同一性质产生的仁它们的不同点只在于这些性质或是与我们有关,或是与他人有关,那么这种进行方法将是非常荒谬的,而且人们也不能期望每一个其他人的情绪和他们自己所有的情绪互相对应。

    其实我觉得,正是因为人们不能期望每一个其他人的情绪和他们自己的情绪互相对应,才有了那些“求而不得”之类的怨恨或难过。其实这是一种很普遍、很自然的现象,这个世界上几乎每时每刻都有无数这样的情节在上演,这只是人们最基本的情感反应。所以,即使是失业、失意、失利、失势,甚至是失恋,都不是什么大不了的事,谁没有那么几件让自己受伤到骨子里的事呢。

    人生不如意十之八九,没有谁能一切都顺顺利利,对于爱与恨能真正的洒脱看待,是所有人应该去最求的。但能不以物喜不以己悲的人,确实很少。

    休谟在《人性论》中认为,人的感觉是人的思想、认识观念的唯一来源,因此,人的认识对象只能限定在感觉经验的范围内。只有人感觉到的事物,才是真实的存在,而“物质世界”是无法感觉的,因此也是不存在的。由于“人只能认识感觉”,而对于感觉产生的问题,是人的认识所不能把握的,因此是不可知的。 这就是不可知论。

    对于他的“不可知论”,我并不十分理解,应该说基本不懂他所表达的意思。上网查了关于不可知论一些基本问题,最后也只能望而却步了

    休谟于18岁开始构思,25岁完成了人性论初稿。这本书就我目前的认知水平来看仍显得步履维艰,而且我可以断言,没有人可以完全理解这本书。并不是说其推理的深奥难懂,而在于充斥其中的太多情感体验和实验证据,都有很深刻的个人体验。在此,我坚信已经在阅读过程中摒弃了我所受教育中将其定性为唯心主义和神秘主义者的先入之见,也没有将自己作为其深度的信仰者,但是自己仍然为其精妙的推理所倾倒。

    这就是我读这本书,最大的收获,也是用来努力说服自己的信念支撑。对于人性的问题太过于深奥,也许在以后我认知水平提高后,我才能有更深刻的认识。

    篇二:《人性弱点全集》读后感

    《人性弱点全集》读后感 人性弱点这本书是当今世界上最伟大的成功学家——卡耐基的思想精华和最激动人心的内容。这是一本教人怎么让别人喜欢和你交往的一本书,自1937年出版的《人性的弱点全集》一夜轰动,在全世界各地至少已翻译成58种文字,全球总销售量已经达到了九千余万册,拥有四亿多的读者,除了《圣经》之外,无出其右者,他以对人性的深刻洞见,利用大量普通人不断努力取得成功的故事,激励人们取得辉煌的成功。不管是对于什么职业、性别、年龄的人来说都是充满力量、充满智慧的一本书。不管是在学习还是生活在都给人启迪,使人勇敢地克服自己的弱点,发挥自己的优点成为人际交往的高手,拥有美好、快乐、成功的人生。 人性弱点全集这本书共有十四章,分别对交际、人生规划、金钱观、家庭、工作自我激励等这些关于人生的问题进行了深刻的透析,对人生的问题深入简出以小见大。没一章里都对一个人生的话题进行透析,善于运用生活中的小故事去揭示出人性中深刻的道理,人本身是一个充满感情的动物不管是与人交往还是自己独处我们总是以自我有中心去选择自己的生活方式,这样一来人往往会忽视了他人的选择和志趣,同样人都会因为自己的需要去选择自己的交往对象,当人自己的人性无法达到群体公认的美满是人在交往过程就会受挫,例如自私、胆小、欺骗当人有了这些人性是或者当这些人性占主导时群体就会很排斥他,因为那些人性不符合他们的选择,跟他们理想的交往对象的人性相对立。所以人想要有一个拥有一个快乐的人际首先必须去了解自己人性,改变自己的人性,使得自己的选择符合交往对象符合群体的公认美德或者习惯。 读完人性的弱点让我醒彻,我很惊讶的发现原来自己有些性格决定了我在交际失败。以前我在与别人的交往中时常地受挫因为我管不住自己是舌头,在生活中与人交谈我们时常会遇到与自己观点相悖论的观点,我们会都会努力地去说服别人同意自己的观点把自己的观点强加以别人的之上,就像卡耐基说的自我的表现是人类天性中最主要的需求,我们往往忽视了别人的思考和情感,一味认定自己的观点是对别人智慧不尊重,永远不要这样开场:“好,我证明给你看”这句话等于说明我比你聪明。我要告诉你一些事,使你改变看法。这种挑战是很难让别人认同你即使你的观点是正确的但是你已经伤了别人的自尊心,这种不带感情以我为中心的想法是很可怕的,会让别人讨厌你因为我们指出别人错误的时候忽视了别人智慧和自尊。卡耐基在分析人际交往的关键是就告诫直接对人说:“你错了”。因为了解就是宽恕,尽可能地去了解别人,比用三寸不烂之舌去说服别人更加的有益和有趣。不善于倾听的人是不受别人欢迎

    的原因之一,所以我懂得了跟别人的交谈是应该从共同点开始这样彼此交谈会变得轻松愉快。 正如卡耐基所说的:“一个人的成功,只有15%归结于他的专业知识,而85%归于他的表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”我相信只要我们不断反复认识和丰满好我们自身的人性并且我们以实际付诸行动,我们必能获得那成功必备的那85%的能力。

    篇三:读后感:人性之美

    人性之美

    ——读《受戒》有感

    怀着好奇心读了这篇汪曾祺爷爷的名作,一万两千多字的篇幅,读下来有种清新的感觉——极美的文字,朦胧的爱情。

    文章发表之前,有人问汪曾祺:“你为什么要写这样一篇东西呢”汪曾祺说:“我要写,一定要把它写得很美,很健康,很有诗意。”写成后,汪曾祺宣布:“我写的是美,是健康的人性。美,人性,是任何时候都需要的。”从这几句话中我领略了汪曾祺想要表达的人性之美。

    《受戒》主要讲述的是一个小和尚明海和一个叫小英子的小姑娘的爱情故事,他们一起做针织,一个画花,一个刺绣;他们一起栽秧,放牛,割稻子,看打场……

    原本我以一个世俗人的眼光看待他们的爱情,这似乎是不被允许的。但是看着看着,发现这本就是一个没有那么多条条框框的地方。那个庙里无所谓清规,连这两个字也没有人提起。

    二师父仁海公接师母住在荸荠庵里消夏;三师父仁渡因为要飞铙的绝技而使相好的不止一两个;就连资深的老方丈,也在绣花方丈里藏了一个19岁的小老婆。在这种解放人性、和谐温婉的环境里,小英子和明海的恋情的诞生也就显得水到渠成,合乎情理了。

    有两段对话让我很感动,“你受戒了?” “受了。” “疼吗?”“疼。” “现在还疼吗?”“你不要当方丈!” “好,不当!” “你也不要当沙弥尾!” “好,不当!”

    简短的对话天然无雕饰,却表现出二人纯真的性格和单纯美好的爱情。十几岁的少男少女也许还不懂得爱,但是他们的恋爱在日常的细节中表现无余。

    这是一幅明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷。这是一个自给自足的农业文明社会,人与环境自然和谐。字里行间流露的是没有被城市的喧嚣污染的人性之美,让我对这片美好的土地充满了无限的向往之情。

    文末,汪曾祺注明:写四十三年前的一个梦。这不仅是一个梦,也是作者对美好人性的向往,也只有苏北淳朴的民风培育得出那么纯真的人性,美得只能在梦里。

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