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  • 您的位置:万达国际娱乐官网 > 范文 > 读后感 > 残春读后感 正文 2017-04-20

    残春读后感

    相关热词搜索:读后感 西游记读后感 童年读后感

    篇一:春的读书笔记

    春的读后感

    “一年之计在于春” 春天可以使人精神焕发。春天是个万物复苏的季节,春天是个草长

    莺飞季节,春天是生机勃勃的季节。想到春天像是以前的挫败和失落都被春风吹走,向我们

    迎面走来的是新的开始,以前的一切已成为历史。春天就像一条起跑线,只要自己努力了 加

    油了 起跑和路程就会很完美。春天就像一条巨龙,新的起点在龙头,只有龙头的带动,龙身

    和龙尾才能绚丽的飘动起来。匆匆的读后感

    生命匆匆,时光匆匆,小时侯不懂得 “一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”的意识,但

    随着时间的推移 慢慢的长大也知道了要珍惜时间。现在的我,反而更留恋从前的日子,感受

    到了时光在匆匆的流去。

    来也匆匆,去也匆匆。白白走这一遭又有什么意思呢?难道大吃大喝就是所谓的快乐吗?

    不,只有在时光匆匆溜走的时间干出一番令自己、他人有益的事情,才不会白白走这一遭。背影的读后感

    一个背影,让朱自清禁不住潸然泪下。其实,真正令他感动的,是父亲对他深沉的爱。

    作者的父亲并不挺拔,然而在作者的笔下显得那么高大,从而深深地烙在了我们心灵深处,

    给予我们感动。我们要学会感恩,感恩不只是口头上的一句空话,它需要我们付诸于实际行

    动,用心去体会,去诠释。甚至对他人做的点点滴滴的小事,那也是感恩。篇二:读书笔记

    摘抄关于春的好词

    读书笔记摘抄关于春的好词 春天 早春 初春 阳春 春节 春联 春雷 春季 春意 春蚕 春色 春装 新春 春光 春雨 春光 春潮 春游 春播 春笋 春花 春树 暮春 春景 早春时节 早春季节 初春时节 仲春时节 仲春季节 阳春时节 正当春初 已届春残 残冬

    已过 冬残春近 冬去春来 冬尽春来 腊尽春回 时当暮春 早春三月 暮春三月 阳春三月 烟花三春 时当三月 春寒时节 春寒季节 春天

    渐近 春天来临 春天降临 春令已到 春回大地 春归大地 春到人间 春满人间 大地加春 天地加春 春回地暖 天加地转 冰雪消融 冰融

    雪消 冰消雪化 冰消雪融 天地回转 冰雪融化 雪化冰消 万物解冰 风和日丽 风和日暖 风暖日丽 日暖风清 风清日暖 料峭春寒 乍暖

    乍寒 春寒料峭 乍暖还寒 暮春气暖 和暖如春 春光融融 春日融融 春意融融 春光溶溶 春水盈盈 春水淙淙 春水湍湍 春水潺潺 春雨

    绵绵 春草如丝 春草繁茂 春草发芽 春芽破土 春花怒放 春花盛开 春花万朵 春木发枝 春大蔚然 春树萌芽 春树葱茏 春树繁茂 春阳

    和煦 春光初露 春光荡漾 春光明媚 春光无限 春光万里 春光勃发 春光艳丽 春风送暖 春风得意 春风和煦 春风轻拂 春风瑞雪 春山

    如笑 春山如黛 春意正浓 春意甚浓 春色怡人 春色迷人 春色正浓 春江如练 春山如妆 春和景明 春景优美 春燕回巢 春满人间 春露

    秋霜 春种秋收 春暖花开 满园春色 百草萌动 百草权舆 百花争春 百花争艳 百花盛开 百花齐发 百鸟争鸣 万物照苏 万物复苏 万物

    苏醒 万物萌生 万物蓬发 万木竞秀 万紫千红 草木知春 草木复苏 草木新绿 草春桃艳 草长莺飞 花红柳绿 红桃绿柳 柳绿花红 李白

    桃红 柳绿花香 红情绿意 绿肥红瘦 流水桃花 桃花流水 飞花喷绿 枝叶纷披 寸草春晖 绿意盎然 绿茵遍地 鸟语花香 莺舞蝶飞 枯木

    逢春 山色返青 冬令春行 万物生春 大雁北归 大地苏醒 蛰虫昭苏 欣欣向荣 生机勃勃 朝气逢勃 人勤春早 梅雪争春 莺啼燕语 明媚

    春天 遍地皆春 满目春光 暮春风光篇三:读书笔记--寂静的春天 读书笔记之《寂静的春天》“人类已经失去了预见和自制的能力,它将随着毁灭地球而完结。---- 阿尔伯特·史怀

    蕾切尔·卡逊在《寂静的春天》一书在扉页中写道,献给人道主义巨擘阿尔伯特·史怀

    泽。

    在书的开头,作者向我们描绘了这样一个村庄,“这里的一切生物看来与其周围环境生活

    得很和谐。这个城镇坐落在像棋盘般排列整齐的繁荣的农场中央,其周围是庄稼地,小山下

    果林成林。春天,繁华像白云的云朵点缀在绿色的原野上;秋天,透过松林的屏风,橡树、

    枫树和白桦闪射出火焰般的彩色光辉,狐狸在小山上叫着,小鹿静悄悄地穿过了笼罩着秋天

    晨雾的原野。”这是多么美妙的一组画面,任何读者在读到这段文字时无不沉醉其中且不由自

    主的在脑海中勾画出那美丽的村庄。然而,接下来,我们会发现“直到许多年前的有一天,

    第一批居民来到这儿建房舍、挖井筑仓”、“一切都开始变化”、“神秘莫测的疾病袭击了成群

    的小鸡,牛羊病倒和死亡”、“鸟儿到哪里去了呢?许多人谈论着它们,感到迷惑和不安”、“农

    场里的母鸡在孵窝,但却没有小鸡破壳未出”。读完这些,心里一个狰狞的幽灵已向我们袭来。当然,以上的村庄只是作者“明天的寓言”,但是,读完这本书后我深深的感到这个想象

    中的悲剧可能会很容易的变成一个我们大家都将知道的活生生的现实。春天是生命的开始,是希望的摇篮。但在蕾切尔·卡逊的《寂静的春天》中, “春天”

    的前面硬生生放了个形容词“寂静”。这不得不引起我们的注意。“清晨早起,原来到处可以

    听到鸟儿的美妙歌声,而现在却只是异常寂静。鸟儿的歌声突然沉寂了,鸟儿给予我们这个

    世界的色彩、美丽和乐趣也因某些地方尚未感受其作用而被忽视,以至现在鸟儿悄然绝迹。”

    这是作者对于当今环境的感慨。或许,我们并没有注意到这些,但这并不是作者在无病呻吟,

    而是被生活搞得麻木而疲惫的我们根本没有心思去留心周围的环境。作者蕾切尔·卡逊是一

    位身患绝症的美国女作家,年轻时在野生生物调查所工作,这使得她接触到许多环境问题。

    在当时人类“征服自然,改造自然”的疯狂思想统治下,提出“保护自然,爱护环境”这种

    思想是需要多么大的勇气!然而她做到了!正是这位身体和精神上饱受折磨的柔弱女性,用

    自己的生命在向全世界呐喊,喊醒了懵懂的人类。《寂静的春天》犹如旷野中的一声呐喊,用它深切的感受、全面的研究和雄辩的论点改

    变了历史的进程。1964年春天,蕾切尔·卡逊逝世后,一切都很清楚了,她的声音永远不会

    寂静。她惊醒的不但是她的国家,甚至是整个世界。化学药品之战永远也不会取胜,而所有

    的生命在这场强大的交叉火力中都被射中。使用化学药品的问题很多,却没有容易的解决办

    法。

    《寂静的春天》出版了50个年头了。在这50年,危险化学品的生产不是更少了,而是

    更多了,并且随着全球化的浪潮,覆盖到地球的每一个角落。一种又一种化学物质在实验室

    里合成,然后喷洒进农田、喷洒进树林、喷洒到草原,它们进入水体,进入鱼和各种动物的体内,进入我们人

    类的体内。更可怕的是,这些自然界没有的人工合成品还有自我生成的能力,它们甚至可以

    在空气和阳光的催化下,自我产生新的化学品种类——技术的迅速变革让我们感到焦虑,老

    年人更容易成为被时代列车落下的人,可是,我们的身体,却尤其没有为这迅速的变化做好

    准备。至少200万年的演化才生成现在的人类,但是当今的人体,却要在短短几十年甚至几

    年时间里,应对以往数十万年才遇到的物质变化。环境问题,在作者提出50年后的今天仍是一个我们需要共同面对的严峻问题。但我们至

    少有一部人已经意识到了问题的严重性,并在努力为改善环境出谋划策。试想,如果这50

    年我们没有做任何减少污染的措施,我们的地球会变成什么样?意识到有问题还是比较容易

    的,但能深刻认识到问题的严重性,并付诸行动去改变自己以前的不良做法,这还是比较困

    难的。因为当今社会的诱惑太多,为了金钱、利益,很多人宁可顶着危险,置环境问题于不

    顾。蕾切尔·卡逊指出了化学药物ddt对环境的影响以及对人类潜在的危害 ,为我们敲响了

    警钟。现在类似的问题仍然屡见不鲜,劣质奶粉、地沟油、毒豆芽等让人们触目惊心,还有

    最近的皮鞋酸奶、皮鞋胶囊,那些不法商人为了个人利益,竟然伤害自己的同胞,甚至是那

    些刚出生的婴儿,那是民族的希望所在啊,真的让人难过! 最近几年,环保也进入了我们的日常生活和人们的意识。但是如何有效解决环境问题呢?

    从根本上来说就是人们要顺应自然规律,和谐发展。虽然这是根本解决方法,但说起来就显得有些空洞,如何才能顺应自然规律、

    和谐发展,其实也不是一下就能讲清楚的。但最基本的,我们必须从自身的思想观点的改变

    开始,

    残春读后感

    对待自然,我们不能只想着自己,纵容人类的欲望。我们要时刻想到我们是自然界的

    一部分,对待自然就需多一些爱护,少一些破坏。同样,我们可以从身边做起,从小事做起,

    有一颗爱护环境的心。只要我们多动脑,多想想如何为环保尽自己的一份力量,哪怕这份力

    量很小,我们都为环境保护做了一个不可忽略的贡献。 看完了全书,我感叹于蕾切尔·卡逊的勇气,和全书书充实的信息量和广阔的知识面。

    她给我们留下了很多,包括她看问题的全面性与合理性,包括她的勇敢,包括她对大自然、

    对人类同胞的爱!《寂静的春天》是她带给我们的一笔精神财富。篇四:《春田狐的爱》读书

    笔记

    《春田狐的爱》读书笔记

    最近我看了一本非常感人的书,名字是《春田狐的爱》,令我久久不能忘记。在茂密的森林里,狐狸妈妈维克森和“疤脸”带着四个孩子幸福地生活。因为森林里食

    物非常稀少,维克森经常到附近的农场里去偷鸡。每次偷鸡之前,丈夫“疤脸”都告诉维克

    森不要去冒险,以免招来杀身之祸。可是维克森看到孩子们想吃鸡肉的期待眼神,还是忍不

    住去偷了鸡。终于有一天,这一行为惹恼了农场主,农场主决定铲除维克森一家。经过一番

    激烈的决斗,维克森一家付出了了沉重的代价:丈夫“疤脸”把农场主引开了,却在疏忽中

    被枪打死了。而三个孩子也死了,最后一条小狐狸在农场主侄子的苦苦哀求下被农场主带回

    了农场,用铁链拴了起来。维克森的内心也仿佛得到了一丝安慰。维克森想尽办法救最后

    一只小狐狸,无论它用什么办法,无论他是多么使劲地咬。铁链还是牢牢地套在小狐狸的脖

    子上。看着小狐狸眼中闪着泪光,狐狸妈妈的心都要碎了。在万般无奈的情况下,一只臭鼬

    的死让维克森做出了一生中悲哀的决定,它把毒鸡头放在了最后一个孩子的面前,与其没有

    自由和尊严的活着,还不如让它到天堂里去找他的亲人。狐狸妈妈丢下小狐狸,像没头苍蝇

    似的狂奔,荆棘刺伤了它的皮肉,鲜血沾满了它的身体,而它仿佛忘记了疼痛。来到一处悬

    崖边,维克森停住了脚步,它望着夜空痛苦地哀嚎,仿佛把自己所做的一切都告诉死去的丈

    夫。它哭的那么伤心,连月亮也不忍心再看,躲在云层里不肯露面。天亮后,死去的小狐狸

    被农场主扔进了乱草丛中,它终于摆脱了铁链的束缚。最后维克森望了一眼自己的孩子,消

    失在荒原中。读完这本书,我的心久久不能平静。狐狸妈妈不顾生命危险,三番五次的去

    救自己的孩子。为了保留小狐狸的尊严,让它从痛苦中解脱出来,竟然毒死了唯一的孩子。

    他那种无私的、伟大的母爱深深地感动着我。动物也和我们人类一样有感情,有生命。妈妈

    永远都是爱护孩子的,母爱让我们感到温暖。我们应该保护动物,爱护动物,不随意去破坏

    它们生存的家园,让人类与动物永远和谐相处吧!篇五:巴金《春》读后感 《春》读后感

    综述:

    巴金的《家》、《春》、《秋》是著名的激流三部曲,在上一部《家》中,主人公高觉慧在

    封建礼教的一步步逼迫下,一气离家出走。他的这一出走,给高淑英树立了榜样。然而,在

    高公馆发生的一些事情,让她的心忽起忽落。 父亲高克明的主意,淑英该嫁给那个放荡不羁的陈克家的儿子。可十七岁的她不愿如此

    早的出嫁,她羡慕觉慧的大胆,与他通过自己的来的自由;琴是她当时唯一精神上可以依靠

    的人,琴的乐观,使淑英从阴暗的心理中稍稍解脱;婉儿,那个从高公馆代替鸣凤嫁给了冯

    乐山的丫头,婉儿在冯家所受的不公的待遇,令人心酸;蕙,又是一个被逼破的可怜人儿,

    没有主见的母亲,软弱的祖母,拗不过固执的父亲,一手包办的婚姻,何来的幸福?因为这

    些事情使天性软弱的淑英更加绝望,甚至想过去追随鸣凤,做一个烈女子,依身于那一片粼

    粼的湖面上。

    海儿的离世,家庭的纠纷,初次出游,蕙的出嫁,觉民的表演,蕙的难产??一次次打

    击,一次次的鼓励,都在淑英的心上刻下一道道印痕,更加坚定了淑英的决心。经历了这些

    磨难,是淑英更加坚强,更加乐观,开始学习新派的知识,不再动寻死的念头。但是在父亲

    的再一次威逼下,淑英下定决心:出逃,离开金陵,到上海去,去找堂哥哥觉慧。 淑英的顺利出逃,似乎告诉家人,无论是具有抗争精神的哥哥, 还是自己这个以前的大小姐,都可以凭着自己,与别人的的帮助逃离那个监牢般的“家”。海儿因封建思想,误吃药,耽误病情,而使公馆丧失了一个可爱的身影;叔父叔母之间,

    仆人之间,孩子们之间,一切杂事使淑英头昏脑胀;为了新鲜事物,偷偷到公园,去聆听大

    自然的声音,因被亲人遇见,处于封建的思想,被狠狠地批评;见证那蕙的不幸的婚姻,无

    法反驳,去葬送自己的幸福;觉民报社在戏院的表演,触动了淑英的心,又燃起了她的希望

    之火;蕙因父母、丈夫的固执,没有送去医院,后来因去医院太迟,又使两条人命葬送在封

    建思想的深渊里。 无法想像淑英,那个在开头柔弱的娇小姐,居然可以成为与之前反差

    极大的新青年。琴,觉民,觉慧的帮助;蕙,婉儿,鸣凤的刺激,促成了这一皆大欢喜的结

    局。

    “上海”在《春》中,就是幸福,就是美好,它代表着新一代的青年们的追求。在“尾声”中的一句话“春天是我们的”给我的感触良多:“春天”是光明的,美丽的,

    它象征着一切美好事物,但在它的背后,又有多少无辜的人牺牲。淑英追求到了春天,春天

    也使她无比的欢心。春天是属于那些懂得进取,能够冲破一切阻碍,能争得自己自由幸福的

    人们的。

    在我们的生活中又何尝不是呢?我们为了自己的春天,抗争已有 的不公正生活,不要害怕那些艰难险阻,那不会将你拦下,也许,它还会成为你通向春

    天的铺路石,使自己进一步成为春天的主人。 经典语录:

    1. 夜是很柔和的。月亮被暗灰色的云遮掩了,四周突然暗起来。桥亭的影子带了烛光在

    水面上微微地摇动。花草的幽香缓缓地从斜

    2. 箫声像被咽住的哀泣轻轻的掠过水面,缓缓地跟着水转着弯流到远处去了。夜色愈过

    愈浓,亭子里显得阴暗起来。水上淡淡地现出一点月光。

    3. 她们走进了竹林,听见淙淙的水声,仿佛就流在她们的心上,洗涤着她们的心,把尘

    垢都洗净了。

    读后感:

    这是一本表面看起来轻松、喜悦,脱离当代现实社会思想禁锢的故事,但实际上,里面

    的景物都充满着悲伤,当我在读故事的每一个情节时,心里却总是伤感、郁闷、愤怒的。 特别是当我看到高家四小姐淑贞的那股软弱的样子,总让我感叹旧社会害人不浅。只有

    看到三小姐淑华的大胆、活泼、天真,二小姐淑英对新新事物的憧憬与渴望,琴小姐的善良、

    好学、乐观时,才会感觉虽然是旧社会也有新生的事物,让人紧蹙的双眉可以稍稍展开一些。我很庆幸自己没有生在那个女人必须遵循三从四德、包了小脚便有炫耀资本的封建年代。

    女人嫁了就以夫为天 ,没有自己的主见。那样的生活如此的无趣,如此的让人抓狂。不过,

    不管身在那个年代, 只要我们都是牢牢记住淑英所说的:“春天是我们的。”我们就可以跨越层层阻碍,摆脱

    旧社会,走向新世界。

    篇二:读《报许性之》有感

    读《报许性之》有感

    贰负

    臨霜握別,倏已殘春,歲序殷流,

    離心超忽。憶昨滄州聚首,風雨停卮,

    謔語雄談,千古一快。红尘忽接,

    青山顿远,延念昔游,茫然兴叹。

    祖宴一斟,

    情共杯深,載賜之言,金聲滿楮,

    孤舟遠情,彼此同之亦。春波正深,

    芙蕖漸綠,足下向所擬賦,可得遽聞乎?

    延结,延结。

    宗臣:(1525~1560)明代文学家。字子相,号方城山人。兴化(今属江苏泰州兴化)人。南宋末年著名抗金名将宗泽后人。嘉靖二十九年进士,由刑部主事调吏部,以病归,筑室百花洲上,读书其中,后历吏部稽勋员外郎,杨继盛死,臣赙以金,为严嵩所恶,出为福建参议,以御倭寇功升福建提学副使,卒官。诗文主张复古,与李攀龙等齐名,为“嘉靖七子”(后七子)之一,散文《报刘一

    丈书》,对当时官场丑态有所揭露,著有《宗子相集》。本文是篇书信体韵文,说到具体内容,无非是老朋友江湖聚首,痛饮几杯,唱抒情怀而已,但其文措辞工整,抒情自然,流畅。很值得我们借鉴。开头四字略书写此书信的时间: 残春。这个时间很重要,春——很容易逝去。而上一次的相聚是:临霜。恰恰是初秋。岁序,即时光很快的流逝,离心越来越远(超忽),于是便不由自主地想起同在“江湖”的美好时光:谑语{相互开玩笑)——雄谈(畅抒理想抱负),其中对仗十分工整:谑语对雄谈,千古对一快:青山对红尘,忽接对顿远。这里,“青山”是一尘不染的清洁的精神境界,而滚滚红尘则是污浊不堪的官场。宗臣此次远别诸友,就是赴京上任,从此天涯一方,那些可以畅抒情怀的故友何时再得相聚?酒杯虽然极浅极浅,但酒杯中的话可以说到亘古??

    然而,才华横溢的宗臣仅仅只活了三十六岁,在这三十六岁的春秋当中,他留下的为数不多的诗文却足以垂范后世,让后人铭记和慨叹。

    记得上高中的时候,这篇《报许性之》是一个很投缘的同学记在我的笔记本上的,当时不懂这篇文章的意思,只觉得朗朗上口,于是便记住了。

    只是没有想到的是,世易时移世事变迁,七年后,昔日的同学却已经不知道下落,只有作者想起那时的点点滴滴的时候,苦涩而又欣慰的一笑。

    篇三:长门赋读后感

    《雨巷》读后感

    读戴望舒的《雨巷》,诗中那份幽怨与苍凉穿越时空如影随行,那份对爱情的守望的决绝

    与果敢让人望尘却步。在这首诗里,我感到强烈的期望和等待,最美好的是等待,最残酷的

    也是等待,所有的美丽的心愿,也许在期待中实现,也许在期待中破碎。 一首好的抒情诗,应该是艺术美的结晶。它会超越时间和空间的限制而唤起人们审美的

    感情。《雨巷》创设了一个富于浓重点象征色彩的抒情意境。在这里诗人自己,就是这样的雨

    巷中彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个没好的希望。希望有一种美好的理想出现在自己面

    前。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘,就是这种美好理想到象征。然而诗人知道,这美好的

    理想是很难实现的。她和自己一样充满了愁苦和惆怅,而且又是倏忽即逝,像梦一样从身边

    飘过去了。

    戴望舒的诗歌创作,也接受了古典诗词艺术营养的深深陶冶。在《雨巷》中,诗人创造

    了一个丁香一样的就着愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。这显然是首古代诗词中一些作品的

    启发。用丁香结,即丁香的花蕾来象征人们的愁心,是中国古代诗词中一个传统的表现方法。

    如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”的诗句。南唐李璟更

    把丁香结和雨中惆怅联系在一起了。他的《浣溪沙》:手卷真珠上玉钩,依前春恨锁重楼。风里落花谁是主?思悠悠! 青鸟不传云外信,

    丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮,接天流。 这首诗里就是用雨中丁香结作为人的愁心

    的象征的,很显然,戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法,用来构成《雨巷》

    的意境和想象。

    戴望舒之为戴望舒,恐怕大抵是因为《雨巷》,这并非是说他别的诗不好,或有质疑他的

    才华。完全是因为这首实在是太美了,光辉太过灿烂,以致衬托得其它诗稍显黯淡。《雨巷》

    就像太阳,其它月光之诗的亮竟都隐没于烈烈阳光下了。雨巷》之于戴望舒,就像《洛神赋》

    之于曹子建,《滕王阁序》之于王勃,《长门赋》之于司马相如,《再别康桥》之于徐志摩,《边

    城》之于沈从文??巨擘之作,一篇足以雄踞文坛,傲视群侠,占分天下十斗才之一二。篇二:

    摸鱼儿读后感《摸鱼儿》读后感

    辛弃疾,自幼安,号稼轩,南宋著名爱国词人,两宋存词最多的词人。 “更能消、几番风雨?匆匆春又归去。”说如今已是暮春天气,禁不起再有几番风雨,春

    便要真的去了。晚春残景,象征作者功业不就,流年匆匆的难堪处境,同时也是风雨飘摇南

    宋政权的形象写照。“惜春长怕花开早,何况落红无数。”“何况”二字写出作者对春光已去的

    无限惋惜之情。“落花无数”的暮春景象,象征南宋王朝的领土一片片失去,抗金力量被不断

    压制打击,国力一天天衰弱,流露出词人的惋惜之情。“春且住,见说道、天涯芳草无归路。”

    对于正将离开的“春”作者深情地对它呼喊:春啊,你且止步吧,听说芳草已经长满到天涯

    海角,遮断了你的归去之路!但是春不答话,依旧悄悄地溜走了。“怨春不语。算只有殷勤,

    画檐蛛网,尽日惹飞絮。”无可奈何的怅惘作者无法留住春天,还是那檐下的蜘蛛,勤勤恳恳

    地,一天到晚不停地抽丝网,去粘惹住那象征残春景象的杨柳飞花。蜘蛛象征诗人的执着。

    上片把“惜春”、“留春”、“怨春”等复杂感情交织在一起,以小小的“飞絮”作结。巧妙地

    体现出作者复杂而又矛盾的心情。并通过春意阑珊的描写,借喻朝政昏暗,国事日非的局面

    已难挽回了。

    “长门事,准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉?”据史书

    载,长公主在汉武帝继位上起了很大作用,因此汉武帝立其女阿娇为皇后,是为陈皇后。但

    陈皇后却骄贵宫中,终于因妒武帝宠妃卫子夫,“挟妇人媚道”,事发被废,贬居长门宫。司

    马相如《长门赋序》里说,长门宫内的陈皇后整日愁闷悲思,听说司马相如文章天下最工,

    便送去百斤黄金,求一篇解愁辞赋,即这首《长门赋》。后来汉武帝看到此赋,遂有所感悟,

    又宠幸了陈皇后。转换时间,以汉武帝陈皇后的故事自喻,托古喻今,比说自己忠而见疑报

    国无门的遭遇。“君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦。休去倚危栏,斜阳正在,烟

    柳断肠处。”“君莫舞”二句的“舞”字,因高兴而得意,忘形的样子。“君”,是指那些妒忌

    别人进谗言取得宠幸的人。意思是说:你不要太得意忘形了,你没见杨玉环和赵飞燕后来不

    是都死于非命吗?“闲愁最苦”三句是结句。闲愁,作者指自己精神上的不可倾诉的郁闷。

    危栏,是高处的栏干。后三句是说不要用凭高望远的方法来排消郁闷,因为那快要落山的斜

    阳,正照着被暮霭笼罩着的杨柳,远远望去,一片迷蒙。这样的暮景,会使人见景伤情,更

    加悲伤。

    这首词上片主要写春意阑珊,借景抒情,下片主要写美人迟暮,托古喻今。这首词是作

    者借春意阑珊来衬托自己的哀怨,当然也有作者个人遭遇的感慨,但春将逝更多的是他对南

    宋朝廷暗淡前途的担忧。作者一生忧国忧民,这里也是把个人感慨纳入国事之中。春意阑珊,

    实兼指国势如春一样一日日渐衰,并非象一般词人作品中常常出现的绮怨和闲愁。笔法前片

    全用比兴,后片化用典故。比兴之法可以暗喻象征,化用典故可以借古讽今。委曲读来,意

    思层层深入,摧人泪 下。辛弃疾另一首代表作《破阵子》(醉里挑灯看剑)是抒发作者对抗战的理想与向往。和这

    首《摸鱼儿》比较,两者内容相似,而在表现手法上,又有区别。《破阵子》比较显,《摸儿》

    比较隐;《破阵子》比较直,《摸鱼儿》比较曲。《摸鱼儿》的表现手法,比较接近婉约派。它

    完全运用比、兴的手法来表达词的内容。但在读这首《摸鱼儿》时,感觉到在那一层婉约含

    蓄之外,有一股沉郁之情,这就是辛弃疾学蜘蛛那样,为国家殷勤织网的一颗耿耿忠心,以

    及对国势的担忧。似乎可以用“肝肠似火,色貌如花”八个字,来作为这首词的评语。 回顾辛弃疾,虽一心抗金复国,却被束缚在后方的大小事务上;虽在地方尽 职尽责,准备大有作为,却遭诬陷弹劾,不得不闲居度日。报国无门,壮志难酬,这怎

    能不叫他愤恨叹息?他不能像陶渊明那样躬耕田园,悠然自足;也不能像苏轼那样看透宇宙

    人生,对一切坦然待之。虽然在带湖的生活表面上淡泊平静,但他的内心却时时块垒难平,

    因为他始终无法忘记国家的危难、人民的痛苦,也无法忘记自己年少时立下的雄伟志向。于

    是,作词便成了他最好的抒泄方式。他将自己的爱国热忱、英雄情怀,以及壮志难酬的悲苦

    怨愤,都一并寄托于词中。他的词不是无病呻吟,不是文字游戏,而是他痛苦灵魂的真实再

    现。尽管辛弃疾在南归后的第一个十年就创作了不少脍炙人口的词篇,但只有在带湖的十年

    中,他才真正从一个政治家、军事家变为了一个文学家。环境学院11给水2班 殷宝剑 学号20111704225篇三:汉文学史纲要读后感 汉文学史纲要读后感

    11汉师一班 蒋勤效汉文学史纲要是鲁迅在厦门大学任教中国文学史课程时所编写的讲义。该书,根据爲中

    国大部分人所公认的中国文学史大的时代断限 三古七段说,着眼于中国文学史的上游 上

    古期,即先秦两汉时期,同时,又详尽地叙述了中国文学的起源和雏形,对中国文学的系统

    化演变作出了深入浅出的评价。该书虽爲讲义,但内容丰富,人物纷纭,涉猎广泛,有着显

    著的文学价值和史学价值。按时间看,该书上至皇帝之前,下达西汉中期,横亘近三千年,其中共有十章。第一章

    介绍口头文学和文字文章的産生,从远古先民到仓颉所在的黄帝时期,具体时间已不可考证;

    第二,三,四篇主要介绍诗书老庄及楚辞,老庄中还穿插了墨法家的其他人物,这一系列,

    从公元前十一世纪,也就是诗经中的一些诗篇出现时算起,其后文学演变的脉酪便逐渐清晰,

    文化长河的轮廓也渐趋明朗。下至战国时期,既有儒墨道法等九流十家的百家争鸣,又有以

    屈原宋玉爲代表的楚地骚文。春秋战国可以算是中国历史上文学的大繁荣时期,国家的动荡

    和政权的分裂促进了士子们的觉醒,自然也造就了文学的新生。第五章主要讲以李斯爲主的

    秦代文学,李斯其人处于战国末期至秦朝中期。秦朝重严刑峻法,轻礼乐教化,做出了焚书

    坑儒等一系列的阻碍文化进步的事,是中国文学的空前浩劫。所以中国文学在这一阶段总体

    是趋向萎缩的。李斯虽爲法家,然文笔超俗,想象瑰丽,谏逐客书便是其杰作之一。可以说,

    秦之文章,惟李斯一人而已。在其之后的六至十章,主要针对汉朝文学的发展,或者更爲准

    确地说,是由刘邦建汉至武帝时期,即汉初至西汉中期。在这一时期内,起初由于秦末的农

    民起义,群雄割据和楚汉争雄导致田地荒芜,生産凋敝,爲了恢复生産,使民以休养生息,

    所以采用道家的黄老无爲学说,之后汉武帝一方面爲了变法图强,另一方面也是出于强化中

    央集权的需要,故此采用董仲舒的新儒学主张。尽管中央如此,但是汉王朝所属的分封各地

    方却呈现出不同的风貌:楚地好诗书,吴国多纵横游说之士,梁地多易者,淮南王好方术丹

    学,河间献王专事古文秦汉旧书。汉初相对自由开放的学术氛围有力地促进了文学的进一步

    繁荣。在这种开朗的大环境下一种崭新的文学形式逐步登上了历史的舞台,它就是汉赋。汉

    赋一经诞生就以强劲的势头席卷了中国文坛。随即,伴随着司马相如,贾谊,枚乘等诸多大

    家的出现,汉赋这一文学体裁由新生走向成熟。它的出现,标志着中国文学的转型,奠定了

    汉王朝乃至后世的习作规范与文化基调。 其后,我根据文学的流派和体裁作爲划分该书的准绳。若如此,在这十篇文章中便展露

    出以下几种并列关系与状态:

    一, 诗经楚辞:各领风骚数百年。诗经的出现可以追溯到公元前十一世纪,其最初的句式与文辞十分间单,以弹歌爲例:

    断竹续竹飞土逐肉。该诗忠实地再现了远古人民狩猎时的生活图景,用句间练,淳朴自然现

    实而又有血有肉,还原了那时生活劳作的原貌。而其后,诗歌被不断地丰富发展,这极大地

    鼓舞了诗歌创作集体的创作热情,导致了诗歌作品的大量井喷,于是,人们以音律和主题爲

    依据对乐诗进行特性化划分从而産生风雅颂的区别,同时,又按照所处地域总结出了国别体

    的差异,最后又加之孔丘等人的整理,呈现在世人面前的就大致是我们大家今天所看到的诗

    经了。孔子有言:“不学诗,无以言。”,由此可见诗在当时的主流地位。的确,诗经中的作品

    最初是出于典礼讽谏和娱乐的目的,是周王朝礼乐文化的重要组成部分和主要表现形式,是

    实行教化和维护以等级制爲核心的奴隶制度的有效工具。之后便被广泛地运用于各诸侯国之

    间,活跃于祭祀朝觐宴饮等诸多重要和高级场合,在当时的政治外交领域发挥了极爲重要的

    功用。因此,诗便成爲了春秋战国时期的主流官方文学,煊赫一时。而以离骚爲代表的楚辞,

    深受诗体文化的影响,来源于楚地的方言和当地特有的“信巫鬼,重淫祀”的习俗,兼有战

    国辞令的烙印,有纵横家遗风。诸多的外在因素赋予了楚辞丰富的幻想和别具一格的浪 漫主义情调,任情而又咨肆汪洋。可是由于语言和风俗的制约,致使楚辞很难走出被束

    缚的楚文化圈。但是,在人们对屈原高尚人格和伟大理想的缅怀,对楚国原可与秦逐鹿中原

    却最终折戟沈沙的不幸命运的喟叹,以及项羽称雄致使楚文化复兴并走向全国等诸多因素的

    共同作用下楚辞从地方走进了中央,大力地冲击了诗歌在文学领域的统治地位,以至于流入

    汉宫之中,正式顶替诗歌,从蜷缩于一隅的非主流小衆文学华丽转身爲新一代的官方主旋律

    文学。如刘邦的“大风起兮云飞扬, 威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方!”和“鸿鹄高

    飞,一举千里。羽翮已就,横绝四海。 横绝四海,又可奈何?虽有矰缴,尚安所施?”,前

    者爲楚辞,后者爲楚声。

    二, 诸子百家:妳方唱罢我登场。三,中央与地方:龙生九子,九子各不同 书中的第八章藩国之文术详细的介绍了汉初各藩国别具一格的文化发展状况,它们走上

    了与中央官方文学完全不同的发展道路。书中关于这一时期的论述史论结合,饶有趣味。没

    有同官方儒学视角史书一洋,歪曲抹杀这些小衆文化的价值并定义它们爲旁门左道,这体现

    学术平等,思想自由的五四时代精神,是经典与时尚的统一。在这里,有楚地余韵悠长的诗,

    有吴国犀利深刻的纵横家辞令文章,有梁员神鬼莫测的卜易和语出惊人的辩智,还有河间儒

    家先哲的古文秦汉旧书??但是,其中最引人瞩目的则是淮南王的神仙方术,夸父逐日,女娲

    补天,后羿射日,嫦娥奔月等瑰丽的神话臆想与杂采衆家的道学新说交相辉映,思想乘风欲

    飞,文采如土壤般沈淀,与其他诸家形成了对汉庭中央文学的有力补充,极大地丰富了中国

    文学,拓展了中国文化的广度和深度。 四,汉赋演进:长江后浪推前浪如果说诗是周朝文学发展的纪念碑,楚辞是吴越楚三国文化的遗璞,诸子散文是战国硝

    烟中的烽火,那麽,汉王朝留在中国文学史上如同丝绸之路一般宏大的杰作就是汉赋了。文坛在经历了秦朝和汉初的沈寂之后,等到了西汉文景时期作家群体再度生成,并且随着

    时间的推移生生不已。汉赋有骚体赋,汉大赋和抒情小赋的区别,汉赋的创作,最早可上溯

    到贾谊,吊屈原赋鵩鸟赋尤爲著名。其后到了汉武帝时期,出现了汉赋之集大成者 司马相如,

    他不仅是大赋名家,亦是骚体赋高手,如大人赋,以骚体形式而用大赋手法,造语生动而意

    存讽谏。小赋却又情辞恳切,语短意长,一如长门赋,将陈阿娇失宠后的那种卑微屈辱而又

    梦寐望幸的哀怨心情刻画地深细入微,感人至深。还有子虚赋上林赋等著作,无不是影响深

    远而又令人耳目一新。除他以外,还有许多写赋高手活跃在文坛上,其中以梁园文学群体最

    爲集中,即梁孝王,枚乘,庄忌,邹阳,公孙诡,羊胜等人,他们共同形成了梁园的彬彬之

    盛。其后又有写四大赋的扬雄,作出现存汉代最早以遇与不遇爲主题的的设辞类作品答客难

    的东方朔,西汉文坛创作最丰的枚臯,以洞箫赋开汉咏物赋先河的王褒,还有东汉的班固张

    衡等人,他们是这一时代赋界之翘楚,集体推动了汉朝的大赋创作走向一个新的高度,汉代

    文学在价值取向,审美风尚,文体样式等方面给后世留下了典范。 通观鲁迅了《汉文学史纲要》,我最喜欢第一章《由文字至文章》,这一章对字和文章的

    产生做了深入的考据和分析,对汉字的起源的评述尤为精彩,内容深刻,语言优美,我的解

    释如下:“在远古时期,人们主要由语言来表情达意,在这一时期的初始阶段,人们的发音往

    往只是一两个字例如“啊”的生活化口语,加之咨肆汪洋的肢体动作。尔后随着人类感情的

    不断变化丰富,语言也逐渐饱满,由单个音节发展为长句,在经历了长期的格律化和音律化

    变迁之后,逐渐演变为规整的言辞进而甚至于有词有韵的歌咏,又与远古人类崇拜自然崇敬

    天神的远古宗教意识相契合,将歌咏,舞蹈,神学世界观融为一体,则形成了中国古代文化

    的巫觋文化,如吕不韦所言“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙”,瑰丽而又壮阔,

    庄严的乐曲中澎湃着远古野性的魅力。这种口头文学是民众情感的集中表达,洋溢着远古人

    民对征服自然的渴望,他是中国民间文学的雏形,也是中国绵延几千年的作家文学的发源地,

    这种奔放自信的文化传统,为后世的文学创作培育了广阔的沃土。高昂的创作热情促进了作

    品的产生,诗人抒情感物的歌吟借口耳相传。然而单凭语音,信息难以保全,文化难以传承,

    于是在古人结绳而治的尝试之后,劳动人民以身边的事情,物品为蓝本,开创了中国文字的

    先河。又由于单个文字的表意功能较弱,于是便将文字连接来组成有意义的长句,则形成了

    文章,是为中国文人群体发展壮大的重要助力。这段话充分地肯定了文字在中国历史上的传

    承的作用,从中也可以看出文学的本质属性,即由人类通过长期的生産生活创造的用于表情

    达意的一种艺术性工具,这一活动的活动主体是人,而它的受体和受益者也是人,这是对人

    的重要性的极高肯定,而且作者没有忽视口头文学或者民间文学的重要地位,实际是对草根

    文学的创作主体------最广大的劳动人民的尊重和认可,不把文学束缚在为帝王将相作传的

    作家群体当中,一方面是还文学一个本来面目,另一方面也体现了人民群众是一切材富的创

    造者,肯定了人的作用和尊严,有浓厚的无産阶级风格。其次,鲁迅这部作品的另一大特点就是颠覆了儒家传统的视角。鲁迅所处的时代正是新

    旧制度,新旧思想交锋,五四精神狂飙突进的时期,中国正处于半殖民地半封建的社会,中

    国与外国列强的民族矛盾,中国民众与封建旧势力的阶级矛盾异常尖锐。然而在这个日新月

    异的时代,旧阶级仍旧打起尊孔复古的大旗,旧势力,旧文化,旧文学妄图要死灰复燃,在

    以往文学的研究与创作当中,儒学学说是占统治地位的,其目的就是维护封建礼教从而捍卫

    封建统治的正当性和合法性。尽管经历了辛亥革命与五四运动的改变与洗礼,神州大六还是

    沈寂在儒家文学的夜幕下。然而,鲁迅在此时矗立在了这一恶潮的对立面,毅然与当时陈旧,

    腐化的旧文化分道扬镳。鲁迅对历史的事实,重新一一分析做了审查,此书虽然是纲要,却

    闪烁着与旧文化抉裂的光芒,在他的引领作用下,中国文学史的研究翻开了崭新的一页,但

    是,鲁迅在反孔逆流中也存在矩枉过正的过激之处,在他的汉文学史刚要中,孔子,孟子,

    荀子。。。董仲舒的著作所占比例几近为零,在谈诗经时也没有提到孔子的作用,我觉得他在对待儒家文学上犯了了全盘否定的历史虚无主义的错误,过于轻视儒学在中国文学史的

    作用,这是不可取得,也是不公平的。一方面夸大了儒学的罪恶和局限性,另一方面也抹杀

    了儒学文化功绩和历史地位,如孔子的《诗》《书》,孟子,荀子的诸子散文都被蛮横粗暴地

    漠视了,这些虽是出局限,为片面否定的风潮所影响,出于破旧立新的时代需要,却也难以

    修正鲁迅某一定程度上的狭隘与左倾激进。一言以蔽之,汉文学史纲要的绝大部分是客观与公正的,它象征着历史的激变。一方面,

    它终结了专制儒家文化的时代,另一方面,它又开辟了学术自由的文化新世纪。它如鲁迅一

    样,是旧时代的掘墓者,又是新纪元的引路人。篇四:雨巷读后感 《雨巷》读后感

    1927年,在这个风云激荡的年代里,夏雨朦朦之中,依稀又朦胧的看到江南的烟雨中,

    悠长而又寂寥的雨巷里,有着撑着油纸伞的独行者在雨巷中彳亍着,惆怅着,并希望会遇到

    一个丁香一样的结着愁怨的姑娘!雨在沉痛的吟唱,唱着1927年夏天的阴霾,白色恐怖在天空中蔓延。4·12事件的惊悚

    在全国中沸腾。这么多的这么多,让朦胧的雨巷显得格外的凄凉。 缓缓地,丁香一样的姑娘,袭一身青纱,披一头秀发,撑着油纸伞,缓缓地,带着丁香

    一样的颜色,带着丁香一样的芬芳,带着丁香一样的忧愁,在雨中哀怨,哀怨又彷徨,彷徨

    在这悠长又寂寥的雨巷。 像梦一样,带着冷漠,凄凉,惆怅。丁香一样的姑娘默默地走近,

    走近,有发出叹息,惊叹为何她会如此默然彳亍,默然叹息。雨巷幽深的气息夹杂着青石板

    的翠绿以及旧时木屋的咖啡灰。为此时的雨巷上空原本昏暗的天空更加抹上一丝幽暗。她像

    梦中飘过一般,静默地远去,到了颓圮的篱墙,走尽在这雨巷。离去的背影,淡去的颜色,散了的芬芳。看着渐行渐远的一切,独行者在黯然着,黯然

    在这雨巷中!

    戴望舒的《雨巷》中一直都飘着一位丁香一样的姑娘,一直都隐藏着一位独自彷徨的独

    行者。他惆怅,他彷徨,他黯然地行走在这悠长又愁苦的雨巷中,这雨巷里没有欢乐,没有

    阳光,独行者虽孤独但却怀揣着一个美好的希望,希望逢着一位丁香一样的姑娘! 《雨巷》中为我们创设了一个富于浓重点象征色彩的抒情意境。诗人将当时1927年黑暗

    残酷的现实社会比作那悠长而寂寥的雨巷,雨巷的沉闷而悠长的气氛更多的衬托了当时社会

    的残酷现实。参考1927年的历史,当时在大革命轰轰烈烈进行的时候,爆发了一系列由反动

    派策划的对革命者进行的血腥屠杀的活动。一下子当时的中国陷入了一种困境。原本积极投

    身于新民主主义革命的热血青年们一下子从天堂走到了地狱,革命陷入一片黑暗。许多青年

    们在此时陷入痛苦的挣扎中,此时他们就像雨巷中的独行者一样彷徨,迷茫,惆怅。由于对

    革命找不到方向,所以他们期望能够出现一位像丁香一样的姑娘,即是美好的希望。作者将这份美好的希望寄托在丁香一样的姑娘,让这份美好散发着幽香。但是现实是残

    酷的,阴霾下的中国长期都处于白色恐怖下,这种美好的理想是很难是实现的,她和自己一

    样充满了愁苦和惆怅,而且又是倏忽即逝,像梦一样从身边飘过去,留下来的还是黑暗的社

    残春读后感》由www.zaidian.com(万达国际娱乐官网)整理提供,版权归原作者、原出处所有。
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